الهجوم على الشيطان

خاطب القديس الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشيطان بقوة قائلاً : -

أيها الشيطان، إنك مخرِّبٌ ولكنك لا تستطيع شيئًا ضد الساهرين، ولا حتى في نومهم حينما تأتي في خيالات الأحلام آخذًا شكلاً غير شكلك متشبهًا بملاك. إن الساهرين يعرفونك لأن الملائكة يتكلمون في داخلنا وليس خارجًا عنا.

انتم نور العالم

-1-

المسيح قال: "أنا نور العالم". لأنه ابن الله، " نور من نور" ، فكل نور الله قد ظهر في شخصه.

بيسوع المسيح لم نعد حاصلين على انعكاسات لنور الله في الضمير والعقل وفي الشريعة وأقوال الأنبياء فحسب بل قد ألقي نور الله كله بيننا ووضع في متناولنا 

مفهوم الخطيئة الجدّية

ما هو المفهوم الإيماني المسيحي الأرثوذوكسي للخطيئة الجدّية؟ 

ما سوف أقدمه هو المفهوم الأرثوذكسي للخطيئة الجدّية المتفق مع جوهر التراث المسيحي الشرقي المستقيم الرأي

1- ليست خطيئة فرد بل خطيئة الإنسانية

أعداء الله!

الشّعوب المحسوبة متديِّنة، عبر التّاريخ، كانت، تَعتبر، أبدًا، أنّ آلهتها تحارب حروبها، وأنّها، أي تلك الشّعوب، تحارب حروب آلهتها.

الغيرة، في الوجدان الدّينيّ التّاريخيّ، كانت تبلغ ذروتها بالقتل باسم الله ومن أجل الله، وباقتبال الموت، في ساحة المعركة، لأنّها معركة الله!

الحروب الصّليبيّة مثَل صارخ على ذلك في تاريخ الكنيسة.

طبيعة الشر

 هل الشرّ هو نتيجة غياب الخير أم أن الخير والشر وُجدَا فى وقت واحد؟. 

خلافًا للمذهب الثنوى الذى يقول بصراع أزلى بين الخير والشر، 

تؤكد المسيحية أن لا وجود أصيلاً إلا للخير وأن الشرّ ما هو إلا انحراف عن الخير. 

أولاً: نظرية التصارع الأزلى بين الخير والشرّ.

الخطيئة الجديّة وإعادة ولادتنا

سقط آدم بعيداً عن الحق لأنّه وثق بالشيطان الذي كذب عليه، فتذوّق شجرة المعرفة، وهكذا كإنسانٍ صدّق كاذباً.

بعد هذا، جاهدت الطبيعة البشرية كثيراً في طلب الحقيقة لكنّها لم تجدها.

الخطيئة

أولاً: مفاهيم ناقصة عن الخطيئة

هناك مفاهيم عن الخطيئة شائعة بين الناس، ولكن يبدو لنا أن هذه المفاهيم تخفق فى الإحاطة بجوهر الخطيئة لأنها تتناولها بشكل ناقص ومجتزأ.. ومن هذه المفاهيم

التبنى للآب - 3

عند القديس كيرلس الأسكندرى 

التبنى للآب هو أن نصير أبناء للآب السماوى بفضل نعمة المسيح ابن الله الذى تجسد لكى يُعطينا ما له ، أى يُعطينا وضعه كابن الله ، فالتبنى لله يتم فى المسيح . 

1ـ يتحدث القديس كيرلس عن التبنى أنه عطية المسيح للذين يقبلونه، فيقول فى شرح يوحنا  12:1 : 13 : 

التبنى للآب - 2

عند القديس يوحنا ذهبى الفم 

أولاً : حياة القديس يوحنا ذهبى الفم وكتاباته 

فى سنة 347م مات الوالى Secondus سيكوندس قائد الجيش الرومانى بسوريا ، تاركًا زوجته الشابة Anthusa أنثوسا وطفلين ـ ابنة سرعان ما انتقلت إلى جوار أبيها ، ورضيع فى شهوره الأولى يُسمى يوحنا .

فكرست أنثوسا حياتها فى جدية لتربية ابنها لينشأ غصنًا حيًا وفعّالاً فى كرم الرب ، واجتهدت فى تثقيفه بعلوم ومعارف عصره فى إنطاكية .

التبنى للآب - 1

عند الآباء الكبادوك 

من هم الآباء الكبادوك ؟ 

يُسمى بالآباء الكبادوك كل من القديس باسيليوس الكبير أسقف قيصرية (+379) وأخوه الأصغر القديس غريغوريوس النيسى (+394) وصديقه القديس غريغوريوس اللاهوتى أو النيزينزى (+ 390 ) . 

نظرة المسيحية إلى الإنسان عامة وإلى الآخر المختلف دينيًا خاصةً من وجهة نظر أرثوذكسية شرقية

العلاقة المتبادلة:

فى موضوعنا الذى نتناوله اليوم يصدق القول:
" عندما تتحدث عن الله يجب تتحدث أن تتحدث عن الإنسان، وعندما تتحدث عن الإنسان يجب أن تتحدث عن الله".
فهناك إذن علاقة متبادلة بين الله والإنسان. والحديث عن الله ـ وباليونانية Θεολογία أو Theology ـ فى المسيحية بصفة عامة وفى الكنيسة الشرقية بصفة خاصة، كان له معتقده ونظرته للإنسان، ولهذا فإننا صرنا "نفهم" الله من خلال الإنسان و"نفهم" الإنسان من وراء "فهمنا" لله.

سر الصليب

اليوم رهيب جداً يا أحبائي، لا تستطيع كلمات ولا تعبيرات بشرية أن تقترب مجرد اقتراب من سر الصليب.

 إنه سرٌّ غير مُدرك، سر يتلاقى فيه الموت والحياة.

 سر يتلاقى فيه الألم الشنيع والضعف مُنتهى الضعف مع القوة مُنتهى القوة، بل مع قوة ليست من هذا الدهر.

رؤية للوحدة المسيحية

تحقيق الوحدة المسيحية هاجس الكنائس كلها وتقارب التفاهم فيها في السنوات الأخيرة وليس ذلك فقط بسبب من ألم الانشقاق ولكن بفضل النزاهة والصدق وتعميق الدراسة.

 طبعا لا يسع انسانا ان يجزم بقرب هذا الحلم لأن تلاقينا في الحق هدية من السماء ولكنا مشينا خطى كتبت علينا من فوق. 

نزلت علينا انوار لاهوتيين كبار وهم أصحاب تجليات تدعمها تقوى المؤمنين المطلعين منهم والبسطاء بحيث نقدر ان نقول اننا نحيا الآن جو محبة تغلبت على العصبيات القديمة أو كادت.

تأليه الطبيعة البشرية

المسيح الرب هو مخلّصنا لأنه هو إيّاه الإله الإنسان.

 في شخصه يصير الإله إنساناً ويصير الإنسان إلهاً. بشخصه الإلهي الإنساني يشكّل المسيح الرب أعجوبة مزدوجة: أنسنةَ الله وتأليهَ الإنسان.

هذا هو الخبر السار، خلاصة مجمل العهد الجديد، الذي به يحيا الجسد الإلهي الإنساني للمسيح الكنيسة. فالكنيسة، التي هي ذاك الإعلان الإلهي الحيّ أبداً، تذيع بالكلام ذاك الخبر السار البهج جداً بصوت الآباء القدّيسين وفي صلواتها.