من يتكلم في اللاهوت؟

يقول يوحنا اللاهوتي: "لأجل هذا أُظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس" (1يو 8:3).

 أعمال أبليس هي كل أنواع الخطايا: حسد، كذب، مكر، بغضة، عداوة، تذكر الشر، افتراء، غضب، غيظ، كبرياء، غرور، فقدان للرحمة، جشع، سرقة، إثم، شهوة رديئة، مخاصمة، تزمر، اهتياج، سخرية، حلفان، نسيان لله، وكل شر آخر.

شركاء الطبيعة الالهية

Θείας κοινωνοί φύσεως 

لقد انشغل الكتاب المقدس و اباء الكنيسة الاولى بالقضايا اللاهوتية الكبرى والتى تخص مصير الانسان الزمنى والابدى ويلاحظ الباحثون ان انشغالهم هذا لم يقم على ردود الافعال حتى مع الهراطقة ولا انطلق من اوجاع حب الانتقام حتى مع الاعداء بل قام على منهجية كتابية وبحثية و شفافية روحية وتقنية علمية ولم يجتمع مجمع لاهوتى محلى او مسكونى الا وبدأ بالقرأة المتأنية لقرارات وحيثيات المجمع السابق

التمجيد لغة الأرثوذكسية

Doxology, the Language of Orthodoxy

لسنوات عديدة، شكّلت مسألةِ اللاهوت، بطبيعَتُها ووظيفَتُها وطريقَتُها ولغَتُها، مادةً للدراسة والتفسير والبحثِ والاستطلاعِ، عند عَددٍ كبيرٍ من العلماءِ الأرثوذكسيينَ وغيرهِمْ من علماءِ التقاليدِ المسيحيَّةِ الأخرى. 

الكنيسة والقوميات

القومية أرض ولغة وتاريخ وطموحات. طبيعي أن ينتمي كل إنسان إلى موضع ولسان وحضارة وتطلّعات. على أنّ في القومية أنانية جماعية تتنافر وأنانيات جماعية أخرى.

أريد رحمة

 كلّما عرف المرء نفسه عرف أنّ الناس ضحايا. لا يعود يدين أحداً. ليس إنسان، في العمق، شرّيراً. الشرّ، بالدرجة الأولى، جهل، وبالدرجة الثانية ردّ فعل.

المؤسّسات الإنسانيّة الكنسيّة

 ثمّة مؤسّسات تابعة للكنيسة، اليوم، يطغى عليها الطابع التجاري رغم كون الخدمات التي تتعاطاها من فئة الإنسانيّات.

 أقصد بالتجارة، هنا، تقديم الخدمات الإنسانيّة مقابل بدل مالي. هذا يَصحّ على المدارس والجامعات والمستشفيات وما شاكلها.

اللاهوت والصوم

مدخل

كثيراً ما نسهو عن أن اللاهوت ليس علم اللاهوت وحسب بل هو، بالدرجة الأولى، الألوهة عينها.

 بهذا المعنى ورد عن الرب يسوع المسيح له المجد أن فيه "يحلّ كل ملء اللاهوت جسدياً" (كو 2: 9). إذا كان مقابل عبارة "علم اللاهوت" في اليونانية هو Theologia  فمقابل لفظة الألوهة في الرسالة إلى أهل كولوسي هو Theόtitos. أن تجمع اللغة العربية المعنيين في لفظة واحدة غنى جميل معَبِّر.

الرّقص وتلميذ المسيح

أمن الجائز لتلميذ المسيح أن يشترك في الرّقص، أم بالعكس يجب عليه أن يمتنع عنه 

ويزهد فيه؟ 

صورة العالم المعاصر

 عبر العصور، حاول كثيرون فهم حالة العالم الذي يعيشون فيه من أجل مواجهة المشاكل التي تطرأ. إن لم يدرس المرء حالة العالم لا يكون قادراً على إيجاد مخارج من المأزق. اليوم نلاحظ أن عديدين يحاولون تحديد صورة العالم المعاصر، بينهم فلاسفة وعلماء اجتماع وعلماء نفس وسياسيون وإعلاميون وغيرهم. في كل الأحوال، يجب أن نلتفت إلى آراء اللاهوتيين وفوق الكل آراء أباء الكنيسة الخالدين.

الكنيسة بين الكتاب المقدّس والآباء

باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين.

يا إخوة، قال الرب: "أنا هو الباب". الرب هو باب الخلاص، هو باب الملكوت، هو الباب المفضي إلى قلب الآب السماوي. ليس هناك من باب آخر.

خصائص التفكير الديني للشرق والغرب

بدأ الكاتب البريطاني "راديار كيبلينغ" إحدى قصائده بقوله الشهير: "الغرب هو الغرب والشرق هو الشرق ولن يتحرك كل منهما من مكانه حتى يأتي يوم تمثل فيه الأرض والسماوات أمام الدينونة الإلهية".

الله والفكر البشري

- ليس الله "مسألة" تبحث بالعقل المجرد:الله موضوع إيمان: "أومن بإله واحد...". ليس إذًا موضوع معرفة عقلية مجردة.

 وذلك لعدة أسباب يقبلها العقل إذا تأمل فيها موضوعياً، منها 

لو أمكن معرفة الله بالعقل، لكان العقل استوعب الله وحواه. ولكن المحدود لا يمكنه أن يسع غير المحدود. نقطة الماء لا يمكنها أن تستوعب البحر.

المعمودية عبور من الموت إلى الحياة

المعمودية بالتغطيس كاشتراك في موت المسيح ودفنه

التغطيس الكامل حتى الرأس، أو انغمار الجسم كله تحت الماء، كتعبير عن الدفن في الماء، هو بمثابة وقوع الإنسان الإرادي بالموت تحت عقوبة الله برسم الطوفان (1بط 3: 20 - 22)، بسبب الخطايا التي صنعها الإنسان والتي ورث دوافعها وآثارها ونتائجها في طبيعته الترابية.

مواهب الأرثوذكسية

ما المميّز في الأرثوذكسية؟ أيّ مقومات تحدد هوية الأرثوذكسية في إطار التعددية والدهرية وما بعد الحداثة الحاضرة؟ إن لهذه الأسئلة أهمية هائلة لمستقبل الأرثوذكسية ورسالتها الفاعلة في العالم. إنها أسئلة تتعلّق بفهم الذات: مَن نحن، كيف نرى ذواتنا، ما هي قيمنا، ما هي الأوجه المميِزة لحياتنا المشتركة، ما هي السمات أو المعالم التي تحدد شخصيتنا وسلوكنا.