تجسد الكلمة - 15

الفصل الخامس والاربعين - السادس والاربعين - السابع والاربعين 

الفصل الخامس والأربعين 

مقدمة

ومرة أخرى نقرر أن كل جزء من الخليقة يعلن مجد الله. فالطبيعة وهى تشهد لخالقها تقدم شهادة ثانية (بالمعجزات) للإله المتجسد. وإذ انحرفت شهادة الطبيعة بسبب خطية الإنسان فقد أُجبرت على الرجوع إلى الحق بقوة أعمال المسيح. وإن لم تَكفِ هذه البراهين فليتأمل اليونانيون في الوقائع والحقائق الثابتة. 

1 ـ إذن كان من الضرورى أن يتخذ كلمة الله جسدًا ويستخدم أداةً بشريةً لكى يُحيي الجسد أيضًا، وكما أنه معروف فى الخليقة بواسطة أعماله فيجب أن يُعرف بعمله فى الإنسان أيضًا، وأن يُظهر نفسه فى كل مكان،

تجسد الكلمة - 14

الفصل الثانى والاربعون - الثالث والاربعون - الرابع والاربعون 

الفصل الثاني والأربعون 

مقدمة

إن اتحاده بالجسد مؤسس على علاقته بالخليقة ككل. وهو استخدم جسدًا بشريًا لأنه أراد أن يعلن نفسه للإنسان. 

1 ـ فكما أن الجسد كله يحيا ويستنير بواسطة (نفس) [1] الإنسان، فلو قال أحد إنه من غير المعقول أن تكون قوة الإنسان موجودة في إصبع قدمه أيضًا، اعتبر هذا الشخص غبيًا.

 لأنه بينما يُسلّم أن (نفس) الإنسان تَسود كل أجزاء الجسم وتعمل فيها فإنه يستنكر وجودها في الجزء. هكذا أيضًا يجب على كل مَنْ يُسلّم ويؤمن أن كلمة الله هو في كل الكَوْن وأن الكَوْن كلَّه يستنير ويتحرّك بواسطته [2] أن لا يحسبه أمرًا غير معقول أن جسدًا بشريًا واحدًا ينال منه حركة ونورًا. 

تجسد الكلمة - 13

الفصل الاربعون - الحادى والاربعون

الفصل الأربعون 

مقدمة

براهين من إبطال النبوة وخراب أورشليم، ومن تجديد الأمم واتباعهم إله موسى. كل النبوات عن المسيا تحققت في يسوع المسيح. 

1 ـ فاليهود إذن يخترعون أساطير [1]، فالوقت الذي نتحدّث عنه قد جاء فعلاً، أما هم فيحاولون أن يثبتوا أنه لم يأت بعد.

 لأنه متى بَطُلت النبوة والرؤيا في إسرائيل إلاّ حينما جاء المسيح قدوس القدوسين؟ فالعلامة الواضحة والبراهين القوية على مجىء كلمة الله أن أورشليم لن تكون فيما بعد، ولا يكون هناك نبي في وسطهم، ولا تُعلن لهم رؤيا، وهذا ما كان من الطبيعي أن يحدث [2]. 

تجسد الكلمة - 12

الفصل السابع والثلاثون - الثامن والثلاثون - التاسع والثلاثون 

الفصل السابع والثلاثون 

مقدمة 

نبوة " ثقبوا يدىّ ورجلىّ " (مز16:22). عظمة ميلاده وموته. اضطراب العرافين والشياطين في مصر. 

1 ـ أو مَن مِن بين الذين سُجلت سيرتهم في الكتاب المقدس [1] قد ثُقبت يداه ورجلاه أو عُلّق كله على خشبة ومات على الصليب لأجل خلاص الجميع؟ [2]

تجسد الكلمة - 11

الفصل الثالث والثلاثون - الرابع والثلاثون - الخامس والثلاثون - السادس والثلاثون 

الفصل الثالث والثلاثون 

مقدمة

عدم إيمان اليهود واستهزاء اليونانيين. عدم إيمان اليهود تدحضه كتبهم. النبوات التى تشير إلى مجيئه كإله متأنس. 

1 ـ طالما أن الأمور هي هكذا، وأن قيامة جسد المخلّص وانتصاره على الموت قد تبرهن عليها بوضوح، فهيا بنا الآن لكى ندحض كلاً من عدم إيمان اليهود واستهزاء الأمم. 

2 ـ فبسبب عدم الإيمان عند اليهود والاستهزاء عند الأمم، فإنهم يعتبرون الصليب أمرًا غير لائق، وكذلك يرون عدم لياقة تأنس كلمة الله. ونحن لن نتباطأ عن تقديم الحجج ضد آراء هذين الفريقين، لأن البراهين ضدهما واضحة جدًا. 

تجسد الكلمة - 10

الفصل التاسع والعشرون - الثلاثون - الحادى والثلاثون - الثانى والثلاثون 

الفصل التاسع والعشرون 

مقدمة

نتائج عجيبة سببها صلب المسيح وقيامته. كما أن النهار هو نتيجة لإشراق الشمس. 

1 ـ فإن كان الموت يُداس بالإيمان بالمسيح وبعلامة الصليب ، فلابد أن يكون واضحًا أمام محكمة الحق [1]، أنه ليس أحد آخر سوى المسيح نفسه له الغلبة والنصرة على الموت وهو الذى أفقده كل قوته. 

2 ـ وإن كان الموت مرعبًا وقويًا فيما سبق، والآن بعد مجىء المخلّص وموت جسده وقيامته فإن الموت يُحتقر، فلابد أن يكون واضحًا أن المسيح نفسه الذى صعد على الصليب [2] هو الذى أباد الموت وغلبه [3]. 

تجسد الكلمة - 9

الفصل الخامس والعشرون - السادس والعشرون - السابع والعشرون - الثامن والعشرون 

الفصل الخامس والعشرون 

مقدمة 

ولماذا تم الموت بالصليب من بين كل أنواع الموت؟ لأنه كان يجب أن يحمل عنا اللعنة. هو بسط يديه على الصليب لكى يوحد الجميع ـ اليهود والأمم ـ في شخصه لأنه انتصر على "رئيس سلطان الهواء" في منطقته، مخليًا الطريق إلى السماء وفاتحًا لنا الأبواب الدهرية. 

1ـ وهذا يكفى للرّد على الذين هم من خارج [1] الذين يحشدون المجادلات [2] ضدنا. ولكن لو أراد أحد من شعبنا أن يسأل [3] ـ لا حبًا فى الجدل بل حبًا فى التعلّم ـ لماذا لم يَمُتْ بأى شكل آخر غير الصليب، فهذا أيضًا نخبره أنه لم تكن هناك طريقة أخرى نافعة لنا سوى هذه، وأنه كان أمرًا حسنًا أن يحتمل الرب هذا الموت من أجلنا. 

تجسد الكلمة - 8

الفصل الحادى والعشرون - الثانى والعشرون - الثالث والعشرون - الرابع والعشرون 

الفصل الحادى والعشرون 

مقدمة 

لقد أبيد الموت بموت المسيح. ولكن لماذا لم يمت المسيح سرًا، أو بكيفية أكثر وقارًا واحترامًا؟ إنه لم يكن خاضعًا للموت الطبيعى، بل كان لابد أن يموت بأيدى الآخرين. لماذا مات إذن؟ مات لأنه لأجل هذا قد أتى، ولأجل هذا وحده. وإلاّ كيف كان ممكنًا أن تكون هناك قيامة بدون موت؟ 

1 ـ والآن [1] إذ قد مات مخلّص الجميع نيابة عنا [2] فإننا نحن الذين نؤمن بالمسيح لن نموت [3] (بحكم) الموت [4] الذى كان سابقًا [5] حسب وعيد الناموس لأن هذا الحكم قد أُبطل؛ وبما أن الفساد قد بَطُل وأُبيدَ بنعمة القيامة فإننا من ذلك الوقت وبحسب طبيعة أجسادنا المائتة ننحل [6] فى الوقت الذى حدده الله [7] لكل واحد، حتى يمكن أن ننال قيامة أفضل [8] . 

تجسد الكلمة - 7

الفصل الثامن عشر - التاسع عشر - العشرون 

الفصل الثامن عشر 

مقدمة 

أعمال المسيح بالجسد تظهر قوة كلمة الله وقدرته: بإخراجه الشياطين، وبالمعجزات، وبميلاده من العذراء. 

1ـ عندما يتحدّث الكتّاب الموحى إليهم عنه أنه يأكل ويشرب وأنه وُلِد، فإنهم يقصدون أن الجسد كجسد وُلِد واقتات بالطعام المناسب لطبيعته.

 أما الله الكلمة نفسه الذى كان متحدًا بالجسد، فإنه يضبط كل الأشياء. وكل أعماله التي عملها وهو في الجسد تظهر أنه لم يكن إنسانًا بل كان الله الكلمة [1].

تجسد الكلمة - 6

الفصل الرابع عشر - الخامس عشر - السادس عشر - السابع عشر 

الفصل الرابع عشر 

مقدمة

إن فسد الرسم وجبت إعادته من الصورة الأصلية. وهكذا أتى ابن الآب لكى يطلب ويخلص ويجدد الحياة. ولم تكن هنالك طريقة أخرى ممكنة. لأن الإنسان إذ طمس بصيرته بنفسه لم يستطع أن يبصر لكى يشفى. ولم تعد شهادة الخليقة لخالقها ذات نفع له. أما الكلمة فهو وحده الذى استطاع أن يتمم هذا. ولكن كيف؟ ليس إلاّ بأن يأتي إلينا كإنسان. 

تجسد الكلمة - 5

الفصل الحادى عشر - الثانى عشر - الثالث عشر 

الفصل الحادى عشر 

مقدمة 

سبب آخر للتجسد: أن الله إذ عرف أن الإنسان بطبيعته لم يكن في مقدوره معرفته، وهبه معرفته لكى يستطيع أن يجد فائدة من وجوده في الحياة. لقد خلقه على صورة الكلمة حتى يستطيع بذلك أن يعرف الكلمة وبه يعرف الآب. أما هو فإذ احتقر هذه المعرفة هوى إلى العبادة الوثنية تاركًا الله غير المنظور واتبع السحر والشعوذة، وذلك كله رغمًا عن إعلانات الله المتعددة عن نفسه. 

1ـ عندما خلق الله ضابط الكل [1] الجنس البشري، بواسطة كلمته الذاتى، لأنه يعرف جيدًا ضعف طبيعة البشر[2] وعجزها عن أن تعرف الخالق من نفسها ، ولا تستطيع أن تكوّن أية فكرة عن الله على الإطلاق، وذلك بسبب أنه "غير المخلوق" [3]، أما الكائنات فهى مخلوقة من العدم [4].

تجسد الكلمة - 4

الفصل الثامن - التاسع - العاشر 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصل الثامن 

مقدمة 

إذ رأى كلمة الله كل هذه الشرور لهذا نَزَلَ إلى الأرض، آخذًا جسدًا من طبيعتنا، من عذراء طاهرة عفيفة إذ حل في أحشائها، وذلك لكى يعلن نفسه فيه، ويقهر الموت، ويعيد الحياة. 

1ـ لأجل ذلك إذن نزل إلى عالمنا كلمة الله الذى بلا جسد، عديم الفناء وغير المادي [1] مع أنه لم يكن ببعيد عنا من قبل.

تجسد الكلمة - 3

الفصل الرابع - الخامس - السادس - السابع 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفصل الرابع 

مقدمة الفصلين الرابع والخامس

 إنَّ خِلْقَتْنا والتجسد الإلهي متصلان أحدهما بالآخر اتصالاً وثيقًا. وكما أنه بكلمة الله خُلِق الإنسان من العدم إلى الوجود ثم نال نعمة الحياة الإلهية، كذلك بخطية واحدة خسر الإنسان تلك الحياة، وجلب على نفسه الفساد، وامتلأ العالم بالخطية والشقاء. 

1ـ وربما تتساءل، لماذا بينما نقصد أن نتحدّث عن تجسد الكلمة، فإننا نتحدّث الآن عن بداية خلق البشرية؟ [1] لكن اِعْلَم أن هذا الحديث أيضًا يتصل بهدف هذا المقال. 

تجسد الكلمة - 2

 الفصل الاول , والثانى , والثالث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفصل الأول 

مقدمة
 موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد الكلمة. التعليم عن الخلق بواسطة الكلمة. إتمام الآب خلاص العالم بواسطة ذاك (بالكلمة) الذي به خلقه أولاً. 

1ـ اكتفينا بما أوضحناه في بحثنا السابق، مع أنه قليل من كثير، ببيان ضلال الأمم في عبادة الأوثان وخرافاتها، وكيف كانت هذه الأوثان من البدء من اختراعات البشر، وكيف كانت شرور البشر هى الدافع لابتكارهم عبادة الأوثان.